原标题：自我——朱海燕与学生一席谈
▲朱海燕 成都嘉祥外国语校园副校长
【朱海燕专栏】
自我
原创作者|朱海燕（成都嘉祥外国语校园副校长）
同学们好，今日，我想跟咱们谈的论题是，自我。
在咱们的学习和日子中，咱们常常会听到“自我”这个词，自我开展，自我完善，自我进步，尽力做最好的自己，等等。那么，什么才是实在的自我呢？或者说，许多时分，咱们口中声称的那个自我，是不是咱们实在应该成为的那个自我呢？今日，我想从三个方面来和咱们共享我对这个问题的观念。
01
自我不是对天分的顺从，
而是对品格的重塑
人的天分是什么？或者说，人之初，到底是什么样的？这是一个争辩了几千年也没有定论的问题。
1993年，首届国际大专华语争辩会在新加坡举办。在当年，这是全球华语界的一件盛事，复旦大学、剑桥大学、悉尼大学等8支全球闻名大学的代表队激辩狮城，为后世留下了许多经典的瞬间。趁便提一句，那次竞赛终究评出的最佳辩手，便是许多同学都很了解的《最强大脑》主持人蒋昌建教师，当然了，其时他仍是复旦大学的一名研讨生。
终究的决赛在复旦大学队和台湾大学队之间进行，而辩题，正是咱们方才说到的人道的问题，正方台湾大学的情绪是“人道本善”，反方复旦大学的情绪是“人道本恶”。竞赛中，正方引证孟子的观念来证明自己的情绪，“人道之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”；而反方则引述荀子的观念来予以辩驳，“人之性恶，其善者伪也”。
那届竞赛的冠军是复旦大学队，当然，他们赢得的仅仅竞赛，并不是对这个问题的终究定论。现实上，人道善仍是性恶，恐怕是永久都不或许有一致答案的问题。
可是，不可否认的是，不论基因赋予咱们的是善仍是恶，绝大多数人都仍是有一颗向善的心。这，其实便是咱们潜意识里对天分中的不足之处进行的自我批改。跟着自己的天分走，这是最简略也最省劲的方法，但却并不是正确的方法。这个国际并不对错黑即白的，恶当然为人所不齿，但极致而不加挑选的善，也有或许在无意中成为恶的爪牙。
咱们的生长进程，在某个方面来说，也便是对本身天分的挑选性依从和针对性改动，扩大那些好的当地，纠正那些欠好的方面，久而久之，一个巨大的品格就逐步被刻画了出来，咱们称之为崇高。而一个崇高的自我，无疑应该是咱们绝大多数人的寻求，也必然会得到其别人的尊重与敬仰。
在方才说到的那场争辩赛决赛中，作为四辩的蒋昌建在总结陈词里引证了诗人顾城的名作《一代人》来结束，今日，我相同把它送给咱们共勉：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻觅光亮。
02
自我不是对愿望的跟从，
而是对挑选的注重
闻名的心理学家、精力分析学派的创始人弗洛伊德提出，精力分为三个部分：本我、自我和超我。本我，代表人与生俱来的愿望，它是彻底无意识的；自我，代表咱们面对实际国际的情绪，它是大部分有意识的；超我，代表良知和内涵的品德判别，它是部分有意识的。
从这个界说不难看出，构成一个人精力国际的三个部分中，最杰出也是最简单被咱们认知的，便是本我，也便是人人生而有之的愿望。
愿望是推进这个国际行进的最大动力。由于饥饿而发作的对食物的愿望，促进了人们对食材和烹饪方法的研讨，造就了现在全国际琳琅满目的美食门户；由于匮乏而发作的对物质的愿望，引发了屡次的工业革命，打造了今日这个高度发达的实际国际；由于猎奇而发作的探究的愿望，则推进了科技的不断创新，让咱们的目光逐步从地球投向了国际。
愿望也是阻止这个国际行进的最大阻力。由于天性而发作的对异性的愿望，引起的对女人的役使和限制，造成了直至今日仍无法消除的性别歧视现象；由于贪婪而发作的对金钱的愿望，让许多人扔掉了品德的束缚，为了利益不吝蹂躏人世的全部法令和规矩；由于操控欲而发作的对权利的愿望，则打造出一个又一个血腥冷漠的独裁者，一次又一次把咱们的国际变成人世炼狱。
可见，假如让本我成为精力国际的主导，让愿望引导本身行进的方向，铸造出的肯定不是一个老练而健康的自我。因而，咱们着重挑选的积极作用，当面对引诱时，镇定而沉着的考虑，可以协助咱们做出更契合品德、法令以及社会利益的挑选。当一个人常常可以做出这样的挑选时，对正面愿望的遵照和对负面愿望的限制，实际上就现已耳濡目染地内化成了他固有的质量。这样的自我，咱们称之为理性的自我。
03
自我不是对自在的误解，
而是对纪律的遵从
当咱们说到树立一个完善的自我时，还有一个误区是许多人都简单踏入的，那便是把自我和自在同等了起来，以为只要具有了肯定的自在，才或许成果一个实在的自我。实际上，这不可是不正确的，也是不或许完成的。
由于归根到底，咱们日子在这个国际上，就不或许具有肯定的自在。
1789年法国大革命时期公布的《人权宣言》，被遍及以为是西方资产阶级革命的纲领性文件，其深远的影响一向持续到今日。在这份宣言的榜首条榜首句话，就明确提出了“人生来便是并且始终是自在的”，可是，持续看下来，在第四条里，宣言对自在进行了更具体的界说：“自在是指能从事全部无害于别人的行为。”这也便是说，自在是相对的，不是肯定的，一个人的自在，有必要以不阻碍别人的自在为条件。
为了保证每一个人的自在，避免损害别人自在的工作发作，咱们有了大大小小的各种法令文件和规章制度，这便是纪律。任何一个个别的自我完成，都有必要是在纪律的束缚下才干做到的。
这就引出了咱们关于自我的第三个观念：尊重。尊重法令，尊重规矩，尊重纪律。而这些归根到底都指向一个现实：尊重别人。一个不懂得尊重别人的品格，不是一个完好的品格；一个不懂得尊重别人的行为，不是一个老练的行为；一个不懂得尊重别人的自我，当然也就不或许是一个完善而又赋有魅力的自我。
终究，我想说，每一个人都是独立而异乎寻常的，因而每一个作为个别的自我也都不或许彻底相同。应该说，正是这样的差异，才构成了咱们这个多姿多彩而又蒸蒸日上的国际。只不过，在咱们开展自己的共同特性、刻画愈加超卓的自我时，也应该紧记还有一些有必要遵从的行事准则，比方咱们今日说到的崇高、理性、尊重，再比方仁慈、达观、英勇，等等等等。
我信任，每一个嘉祥的学子，都应该有这样的醒悟，也应该有这样的才能，在你们的学业日新月异的一起，还可以不断地完善涵养、健全品格，终究成果一个特征明显而又受人尊重的自我。
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